Artikel untuk majalah SOLUSI Bil. 12

Alhamdulillah, majalah SOLUSI Bil. 12 telah berada di pasaran. Kolum Fadhail A'maal saya masih di muka surat 65 seperti keluaran yang lepas. Saya sertakan di sini artikel asal kolum tersebut. Mungkin terdapat sedikit perubahan perkataan daripada versi majalah SOLUSI, kerana artikel yang diterbitkan telah melalui suntingan Editor. Semoga ada manfaatnya untuk iman saya dan kita semua:


Bukan sahaja di dalam Al-Quran dipenuhi dengan gesaan-gesaan berbentuk fadilat ini, bahkan jika kita menjenguk ke lembaran kitab-kitab hadis, kita akan dapati ada puluhan ribu hadis yang berkaitan dengan fadhail a’maal, tabsyir dan inzar serta targhib dan tarhib. Amat jelas, pendekatan Fadhail ini merupakan satu manhaj pentarbiahan yang telah sebati dengan generasi Salafus-Soleh.

Hati mereka telah tepu dengan sifat ihtisab. Ihtisab maksudnya ialah sifat harap dengan penuh keyakinan kepada janji-janji Allah. Janji Allah adalah satu perkara yang mereka yakini jauh melebihi apa yang dapat dilihat oleh mata mereka sendiri. Janji Allah lebih mereka hargai melebihi nilai apa saja kebendaan yang ada. Mereka lakukan sesuatu perkara, mahupun meninggalkan sesuatu perkara semata-mata kerana Allah. Sesuai dengan kehendak Allah. Semakin tinggi janji-janji Allah terhadap sesuatu perkara atau amalan, itulah tanda keredhaan Allah yang lebih utama bagi mereka melakukannya.

Generasi para Sahabat telah menunjukkan dengan jelas, bagaimana hati mereka yang telah tepu dengan keinginan semata-mata untuk menggembirakan Allah telah membuahkan sifat takwa yang sangat tinggi. Sikap melakukan sesuatu perintah Allah dengan semangat Imaanan (penuh keimanan) dan Ihtisaaban (mengharapkan dan yakin sepenuhnya dengan janji-janji Allah) telah benar-benar sebati di hati sanubari mereka. Lalu jadilah hidup dan mati mereka semata-mata ‘lillahi-rabbil-‘aalamin’. Iman mereka telah dibentuk sebegitu rupa, hingga iman mereka bukannya iman suasana, malah iman mereka yang akan membentuk suasana di sekitar mereka.

Ramadhan baru saja berlalu. Kita dapat menyaksikan, bagaimana keberkatan suasana Ramadhan telah menyebabkan iman kita begitu terkesan dengan suasana. Apabila suasana bermujahadah melalui amalan berpuasa dan ibadah-ibadah lain menjadi dominan, maka iman kita juga turut terkesan. Maka syiar yang paling jelas ialah masjid-masjid akan meriah dimakmurkan oleh manusia. Maka kita juga akan merasa begitu mudah untuk turut memakmurkan masjid-masjid yang ada. Bagaimanapun, setelah tamatnya Ramadhan, apa yang telah terjadi kepada kita?

Hati kita semakin terpisah daripada suasana keimanan. Lalu, indikator utama yang akan menunjukkan suasana batiniah yang semakin sirna sinar imaniah ini ialah apabila masjid-masjid mula kembali menjadi sunyi. Sepi, menanti penuh rindu kepada dahi-dahi yang akan sujud di lantainya. Kenapa keadaan ini terjadi?

Ini berlaku, kerana hati-hati kita belum benar-benar dicerna dan sebati dengan keyakinan bahawa masjidlah sumber kemuliaan kita. Selagi umat ini tidak kembali kepada pelukan masjid, selagi itulah kemuliaan akan menjauhi umat ini.

Abu Sa’id Al-Khudri r.a. meriwayatkan, Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sesiapa yang mencintai masjid, Allah pasti mencintainya.” (HR At-Tobarani di dalam Al-Ausat, sebagaimana dalam Majma’uz-Zawaaid)

Pernyataan ini disokong oleh satu riwayat yang disampaikan oleh Abu Hurairah r.a. yang menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, “Secinta-cinta tempat bagi sesuatu kawasan di sisi Allah Taala ialah masjid-masjidnya; dan sebenci-benci tempat bagi sesuatu kawasan di sisi Allah ialah pasar-pasarnya.” (HR Muslim)

Bila umat tidak lagi menghubungkan hati mereka dengan masjid-masjid, maka kita boleh lihat, dimanakah kebanyakan masa mereka dihabiskan pada hari ini? Berapa jam kita sanggup duduk di dalam masjid, dan berapa jam pula kita sanggup habiskan masa di pasaraya dan gedung-gedung perniagaan?

Para Sahabat telah menunjukkan, masjid merupakan paksi kehidupan mereka. Bagi mereka, berada di masjid seperti ikan yang berada di dalam air. Tenang lagi menenangkan. Manakala berada di luar masjid, bagaikan cacing di luar tanah. Hati mereka sentiasa menanti-nanti peluang, bilakah mereka akan kembali berada di bawah naungan redup taman-taman syurga di dalam ‘rumah-rumah’ Allah, Tuhan mereka!

Lalu kita hari ini, bagaimana?

Kesesakan trafik...

Alhamdulillah, Allah masih izinkan untuk terus hidup hingga ke pagi 9 Syawal 1430H. Masuk pejabat pagi ini, terus terbaca berita di Utusan Malaysia "Tangkap pencuri: Anak pelakon Norlia Ghani maut jatuh tingkat 7". Inna lillahi wa inna ilaihi raaji'uun! Sesungguhnya kita ini milik Allah dan kepada-Nya jua kita akan kembali!

Tersentuh hati saya sambil terfikir, "Tentu arwah pun tidak sangka yang hayatnya hanya sekadar menjengah 8 Syawal. Sempat seminggu saja berhari raya... Bagaimana pula aku?"

Setelah hampir seminggu cuti sempena berhari raya, akhirnya saya sekeluarga bertolak meninggalkan kampung halaman lebih kurang jam 9.00 malam hari Sabtu. Perjalanan agak lancar walaupun kereta boleh dikatakan agak banyak. Cuma setelah sampai dekat dengan Sg Durian, Kuala Krai trafik mula tersekat. Rupanya, gara-gara 'funfair' yang diadakan di Sg. Durian tersebut. Melepasi kesesakan dan ke'sangkutan' yang lebih kurang setengah jam itu, perjalanan kembali lancar.

Sampai di Gua Musang lebih kurang jam 12.45 tengah malam. Terus 'check-in' di Kesedar Inn, Bandar Lama Gua Musang. Boleh dikatakan sudah menjadi 'trend' kami, setiap kali balik sama ada Putrajaya - Kota Bharu atau sebaliknya, kami akan bermalam di Kesedar Inn. Setelah berehat semalaman, kami 'check-out' lebih kurang jam 10.30 pagi dan meneruskan perjalanan pulang ke Putrajaya.

Walaupun kereta boleh dikatakan banyak, perjalanan tidaklah terganggu. Cuma bila berhenti untuk singgah di tandas sama ada di stesen minyak mahupun masjid/surau, terasa agak tidak selesa kerana orang terlalu ramai.

Melintasi bandar Raub, trafik masih lagi okay. Cuma bila memasuki bandar Bentong, barulah trafik menjadi amat perlahan dan tersekat-sekat. Begitu juga bila menghampiri kedua-dua tol di Lebuhraya KL-Karak. Selepas Tol Gombak, trafik masih perlahan di kawasan Hulu Kelang. Berhenti di Stesen Petronas Hulu Kelang untuk solat dan khidmat diri. Kemudian barulah meneruskan perjalanan ke Putrajaya melalui Lebuhraya MRR2.

Apa yang terlintas di hati saya, bila sedikit tersekat di dalam kesesakan jalan raya begini pun, kita sudah menjadi resah gelisah. Hati sudah tidak keruan. Segala tarbiah Ramadhan yang telah diterima, benar-benar rasa tercabar. Bisikan agar memotong guna sebelah kiri jalan sering bergemersik di telinga. Anak-anak pulak kadang-kadang riuh bergaduh atau bergurau. memang mencabar perasaan sungguh. Pada hal masa itu, cuaca agak redup (alhamdulillah) dan tentunya kami sedang berada di dalam kenderaan. Walaupun bukan kenderaan mewah, kiranya Carens kami itu sudah agak selesa.

"Ini baru tersekat sikit dalam 'traffic-jam' di dunia... bagaimana nanti dengan 'traffic-jam' di Mahsyar sana?", hati saya bertanya, mungkin untuk mententeramkan fikiran.

Bayangkanlah, setelah tiupan sangkakala yang kedua, seluruh makhluk yang mati akan dihidupkan. Jin dan manusia akan diiring dan dihalau ke padang Mahsyar. Bayangkanlah kesesakan yang akan dihadapi oleh kita pada masa itu. Seluruh manusia, daripada Adam a.s. sehinggalah bayi yang terakhir dilahirkan sebelum Kiamat. Seluruh jin, daripada Jaann sehinggalah anak jin yang terakhir dilahirkan sebelum tiupan sangkakala yang pertama. Semuanya akan dikerah untuk berhimpun di Mahsyar. Pada hari itu, ditegaskan oleh riwayat sebagai 'Yauma la dzilla illa dzilluh!" (Hari yang tidak ada sebarang teduhan selain teduhan [Arasy] Allah Taala!). Bagaimana agaknya kesesakan yang akan kita hadapi?

Imam Al-Muhasibi di dalam kitab 'At-Tawahum'nya menyatakan, tempoh untuk manusia bersesak-sesak di Mahsyar sementara menunggu Mahkamah Allah Rabbul-Jaliil dibuka ialah 50,000 tahun. Allahu akbar! Seluruh jin dan manusia akan berdiri di sana. Menanti untung nasib kira bicara mereka masing-masing. Warga Mahsyar berada dalam keadaan huru-hara yang bersangatan. Sehingga mereka mencari-cari mana-mana orang yang dapat bermohon agar Allah mempercepatkan Penghisaban. Sedangkan, para anbiya pun merasa tidak selamat pada hari itu. Saya dengar Syaikh Sulaiman Kattani dalam satu syarahannya, pada masa itu, jika kita ada amalan sehebat 70 orang nabi pun, kita tidak akan merasa selamat. Hadrat Ibrahim a.s., diriwayatkan akan berdiri di atas lututnya, dek kerana gerunnya dengan keadaan Mahsyar dan hari Penghisaban.

Dek kerana gerunkan suasana inilah juga, Rasulullah s.a.w. sentiasa berdoa, "Allahumma haasibni hisaban yasiira!" (Ya Allah, Hisablah daku dengan Hisab yang ringan dan mudah!")

Oh Allah.. ampunilah segala dosaku, berlemah lembutlah dengan segala kedhaifanku, serta hisablah daku dengan Hisab yang penuh dengan kemaafan dan belas-kasihan!

Alim vs Abid

Lewat petang semalam, seorang kawan telefon dan bertanya jika saya ada kelapangan untuk Subuh esok (23 Ramadhan). Kebetulan, itulah satu-satunya Subuh yang saya 'free' dalam Ramadhan ini. Selalunya, setiap Subuh hari minggu, akan ada jemputan kuliah Subuh.

Baru sehari sebelum itu saya terfikir,"Emm.. Subuh Ahad 'ni, aku free ni. Bolehlah solat Subuh di surau mahallah sendiri 'ni."

Sebenarnya saya serba salah untuk memenuhi jemputan yang terlalu banyak bila menjelang Ramadhan. Saya rasa bersalah pula dengan hali jemaah masjid surau mahallah saya. Bila saya pergi berkuliah, maka masa saya bersama mereka secara automatik akan semakin berkurang. Akhirnya tinggal waktu Subuh 'weekdays' sahaja saya dapat bersama mereka. Itupun waktu Subuh yang boleh dikatakan semua orang agak sibuk dan tergesa-gesa. Namun, apa boleh buat, bila yang menjemput itu selalunya kawan-kawan. Paling tidak, atas saranan kawan-kawan.

"Ustaz, saya dapat nombor ustaz 'ni daripada Ust Long. Dia yang cadangkan nama Ustaz...", begitulah selalunya 'intro' bila yang kali pertama menjemput.

Nampaknya, untuk pagi ini juga, ada jemputan daripada Surau Abu Bakar As-Siddiq, Presint 9. Kira surau yang berjiranlah dengan surau mahallah saya, Surau Al-Muhajirin.

Bila mendapat jemputan, saya tertanya-tanya juga, ini untuk kuliah tentang Ramadhan lagikah? Rasanya sudah jenuh ceramah pasal Ramadhan sepanjang bulan yang mulia ini. Pernah saya bertanya dalam satu surau semasa kuliah Subuh Ramadhan ke-16,kuliah saya ini kiranya ceramah yang ke berapa dalam Ramadhan ini?

Jawab jemaah,"Yang ke-16 lah ustaz!"

Allahu Akbar! Maknanya setiap hari ada tazkirah atau ceramah. Setiap hari ada kuliah atau tazkirah tarawih, hari minggu pula ditambah dengan kuliah Subuh pula. Begitulah hebatnya dan makmurnya masjid/surau dengan majlis ilmu. Cuma saya tertanya-tanya, apa yang lagi menakjubkan, semua majlis ilmu tersebut berkitar kuliahnya tentang puasa dan bulan Ramadhan. Saya jadi tertanya-tanya, ke mana perginya kuliah Tajwid, Tafsir, Tauhid, Tasauf, Hadis, Sirah dan Fiqh? Adakah ilmu-ilmu ini tidak 'relevan' bila munculnya bulan Ramadhan? Kenapa mesti tertumpu kepada maudhu' berkenaan dengan Ramadhan sahaja?

Persoalan inilah yang terdetik dalam hati saya bila menerima jemputan kali ini. Akhirnya, kebuntuan saya dipecahkan oleh Allah.

"Kalau boleh ustaz, ustaz bawalah tajuk tentang ilmu. Supaya jemaah yang datang'tu tetap bersemangat walau 'dah habis Ramadhan untuk istiqamah hadir majlis-majlis ilmu!"

"Insya Allah, Insya Allah...", pantas saya jawab. Dalam hati, saya bersyukur, Allah telah jawab persoalan yang berlegar di fikiran saya.

Semasa bersahur, saya masih terfikir-fikir apa yang elok saya muzakarahkan semasa kuliah Subuh nanti. Akhirnya Allah memberikan ilham untuk bercerita saja kali ini. Cerita yang akan saya petik ini saya ambil daripada kitab Hayatus-Sahabah, jilid ketiga. Bab ke-13, di bawah tajuk "Galakan Nabi s.a.w. terhadap ilmu".

Satu kisah perbualan Rasulullah s.a.w dengan sahabat baginda yang diberikan oleh pengarang kitab dengan tajuk "Sabdaan Rasulullah s.a.w. berkenaan kelebihan orang yang berilmu berbanding orang yang beribadat (tanpa asas ilmu)".

Dikeluarkan oleh At-Tirmizi[1] (yang berasal) daripada Abu Umamah Al-Bahili r.a., ia berkata: (Suatu kali) telah disebutkan kepada Rasulullah s.a.w. tentang dua orang lelaki: Salah seorangnya adalah seorang abid (yakni seorang yang kuat ibadah), dan seorang lagi seorang yang alim (yakni orang yang berilmu). Maka sabda Rasulullah s.a.w.,"Kelebihan orang yang alim itu berbanding dengan si abid itu, seperti kelebihan aku berbanding yang paling rendah (darjatnya) dalam kalangan kamu (yakni, para Sahabat).", kemudian sabda Rasulullah s.a.w. lagi, " Sesungguhnya Allah, para malaikat-Nya dan seluruh penghuni langit-langit, hinggakan semut di dalam sarang mereka serta ikan-ikan, akan berselawat [2] ke atas seorang mua'llim (yakni orang mengajarkan)orang ramai berkenaan al-khair (apa saja perkara yang baik)."

Ad-Darimi juga mengeluarkan riwayat yang sama daripada Makhul secara mursal dan tidak menyebutkan tentang kisah dua orang itu, di mana Rasulullah s.a.w. bersabda, "Keutamaan si alim[3] berbanding si abid adalah seperti keutamaanku[4] berbanding orang paling yang rendah (kedudukannya) dalam kalangan kamu (yakni para Sahabat)," kemudian baginda membaca ayat:"Sesungguhnya yang paling takut kepada Allah daripada kalangan hamba-hambaNya ialah orang-orang yang berilmu (al-'ulamaa')[5].Lalu disebutkan seterusnya hadis tersebut[6] hingga ke akhirnya.

Ad-Darimi juga mengeluarkan satu riwayat (yang berasal) daripada Al-Hasan secara mursal, dia berkata: Ditanyakan kepada Rasulullah s.a.w. berkenaan dua orang lelaki Bani Israil. Seorang daripada mereka adalah seorang yang alim, yang menjaga solat fardhunya, lalu duduk mengajarkan manusia akan al-khair. Manakala seorang lagi berpuasa sepangjang hari dan berqiyamullail sepanjang malam, maka mana satu antara dua ini lebih afdhal (utama)? Sabda Rasulullah s.a.w. "Kelebihan si alim ini yang hanya menjaga solat fardhunya[7], kemudian dia duduk mengajarkan manusia akan al-khair[8] berbanding si abid yang berpuasa sepanjang hari dan berqiyamullail sepanjang malam, adalah seperti kelebihanku berbanding yang paling rendah dalam kalangan kamu.[9]"

Demikianlah yang tercatat di dalam kitab Al-Misykaah (26 - 28).

Nota (dipetik secara ringkas):

[1] Di bawah Bab-bab Ilmu - Bab apa yang menyatakan tentang kelebihan Fiqh berbanding Ibadah.
[2] Iaitu mendokan kepada mereka akan kebaikan - Hamisy Al-Misykah (1/34)
[3] Keutamaan "seorang yang alim" dengan ilmu-ilmu syariah di samping menjaga semua tuntutan-tuntutan fardhu yang ada, "berbanding seorang yang abid" yang semata-mata beribadah setelah mempelajari apa yang fardhu daripada ilmu-ilmu. - Hasyiah At-Tirmizi
[4]Lafaz ini mengandungi kesan 'mubalaghah' bagi menunjukkan bersangatan ketinggian darjat seorang berilmu
[5]Surah Al-Fatir: 28
[6]yakni Makhul menceritakan seterusnya hadis berkenaan.
[7]iaitu, hanya berpada dengan ibadah-ibadah fardhu
[8]al-khair: yakni (dia mengajar orang ramai tentang) ilmu, ibadah, kezuhudan, latihan kerohanian, kesabaran dan qana'ah (sifat berpada)dan yang seumpama semua itu sama ada secara mengajar atau menulis mahupun selain daripada kedua cara itu. - Hamisy Al-Misykah (1/36)
[9]Sesungguhnya aku (yakni Nabi Muhammad s.a.w. juga)adalah seorang yang alim dan mu'allim, dan yang terendah di kalangan kamu ialah orang yang mendirikan ibadah tanpa berasaskan ilmu; dan sebab keutamaan ini ialah ilmu itu manfaatnya banyak manakala ibadah manfaatnya terhad. Adapun ilmu sama ada fardhu ain ataupun fardhu kifayah, manakala ibadah ialah sebagai tambahan dan nafilah, maka pahala yang fardhu lebih banyak daripaa yang sunat, wallahu a'lam. - Al-Mirqat (1/304).

Demikianlah petikan apa yang saya muzakarahkan dengan jemaah kuliah Subuh daripada kitab Hayatus-Sahabah dengan nota kaki oleh Asy-Syaikh Muhammad Ilyas Al-Barahbankawi.

"Maka Maha Tinggilah Allah, yang Menguasai seluruh alam, lagi Yang Benar (pada segala-galanya) dan janganlah engkau (wahai Muhammad) tergesa-gesa membaca Al-Quran sebelum selesai dibacakan oleh Jibril kepadamu dan berdoalah dengan berkata: Wahai Tuhanku, tambahilah ilmuku."(Surah To Ha 20: 114)

"Maka Musa memberi minum ternak itu untuk (menolong) keduanya, kemudian dia kembali ke tempat yang teduh lalu berdoa: "Ya Tuhanku sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu khair(kebaikan) yang Engkau turunkan kepadaku"."(Surah Al-Qasas 28:24)

Renungan:

Cubalah kita renungkan, ambil pen dan catatkan jawapan untuk soalan: "Apa yang patut aku lakukan sekarang, supaya aku termasuk dalam kategori orang yang berilmu dan dapat beribadah berdasarkan ilmu yang sahih?"

Maha Besar Allah...

A lost world populated by fanged frogs, grunting fish and tiny bear-like creatures has been discovered in a remote volcanic crater on the Pacific island of Papua New Guinea.

A team of scientists from Britain, the United States and Papua New Guinea found more than 40 previously unidentified species when they climbed into the kilometre-deep crater of Mount Bosavi and explored a pristine jungle habitat teeming with life that has evolved in isolation since the volcano last erupted 200,000 years ago. In a remarkably rich haul from just five weeks of exploration, the biologists discovered 16 frogs which have never before been recorded by science, at least three new fish, a new bat and a giant rat, which may turn out to be the biggest in the world.

The discoveries are being seen as fresh evidence of the richness of the world's rainforests and the explorers hope their finds will add weight to calls for international action to prevent the demise of similar ecosystems. They said Papua New Guinea's rainforest is currently being destroyed at the rate of 3.5% a year.

"It was mind-blowing to be there and it is clearly time we pulled our finger out and decided these habitats are worth us saving," said Dr George McGavin who headed the expedition.

The team of biologists included experts from Oxford University, the London Zoo and the Smithsonian Institution and are believed to be the first scientists to enter the mountainous Bosavi crater. They were joined by members of the BBC Natural History Unit which filmed the expedition for a three-part documentary which starts tomorrow night.

They found the three-kilometre wide crater populated by spectacular birds of paradise and in the absence of big cats and monkeys, which are found in the remote jungles of the Amazon and Sumatra, the main predators are giant monitor lizards while kangaroos have evolved to live in trees. New species include a camouflaged gecko, a fanged frog and a fish called the Henamo grunter, named because it makes grunting noises from its swim bladder.

"These discoveries are really significant," said Steve Backshall, a climber and naturalist who became so friendly with the never-before seen Bosavi silky cuscus, a marsupial that lives up trees and feeds on fruits and leaves, that it sat on his shoulder.

"The world is getting an awful lot smaller and it is getting very hard to find places that are so far off the beaten track."

Sumber: http://www.guardian.co.uk/environment/2009/sep/07/discovery-species-papua-new-guinea

Renungan

Maha Besar Allah! Hanya Allah-lah satu-satunya Pencipta dan selain daripada Allah,semuanya adalah makhluk yang diciptakan! Hingga ke hari ini, masih banyak lagi makhluk ciptaan Allah yang belum lagi diketahui dan ditemui oleh manusia. Allah-lah yang telah ciptakan mereka. Allah-lah yang telah mendengar setiap rintihan suara mereka. Allah-lah yang telah menguruskan segala keperluan mereka. Dan selama ini, Allah telah sembunyikan mereka. Allah-lah Sang Maha Pencipta yang Maha Mentadbir seluruh ciptaan-Nya. Tiada suatu apapun yang tersembunyi di sisi Allah. Segala puji bagi Allah, Rabb bagi sekalian alam-alam!

Imam Ibnu Kathir menukilkan dalam Tafsirnya: Al-Baghawi telah menceritakan daripada Sa’id bin Al-Musayyab bahawa dia menyatakan Allah telah menciptakan 1000 alam, 600 alam di lautan dan 400 alam lagi di daratan. Wahab bin Munabbih pula menyatakan, Allah memiliki 18,000 alam, dunia ini salah satu alam daripadanya. Muqatil pula berkata, alam-alam itu ada sebanyak 80,000 alam. Ka’ab Al-Ahbar pula menyatakan, tidak diketahui bilangan alam-alam ini kecuali hanya Allah Azza Wa Jalla; sebagaimana yang dinukilkan oleh Al-Baghawi. Al-Qurtubi pula menceritakan (apa yang berasal) daripada Abu Sa’id Al-Khudri bahawa beliau menyatakan, bahawa bagi Allah itu 40,000 alam; dunia daripada timur hingga ke barat satu alam daripada alam-alam tersebut. Berkata Az-Zujjaj menyatakan, ‘alam’ itu ialah apa sahaja yang diciptakan Allah samada di dunia ini mahupun di akhirat. Al-Qurtubi menyimpulkan, pendapat ini adalah yang sahih, ia meliputi makna seluruh alam, sepertimana firman Allah:

“Firaun berkata (dengan sombongnya): Dan apa dia Rabb sekalian alam itu? Nabi Musa menjawab. Dialah Rabb (yang memiliki dan mentadbirkan) langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya, kalaulah kamu mahu mendapat keyakinan (dengan berdalil maka inilah jalannya.)” (Asy-Syu’araa’ 26: 23-24)

Perkataan ‘alam’ berasal daripada perkataan al-‘alaamah’ (tanda atau petunjuk); Kerana alam itu adalah satu pengetahuan yang mendalilkan atas kewujudan Penciptanya, Pembuatnya dan dalil atas Keesaan-Nya. (Intaha min Ibni Kathir).

Dan inilah sebahagian makna bacaan yang sering kita ungkapkan di dalam surah Al-Fatihah di dalam solat kita, "Segala puji bagi Allah, Rabb bagi sekalian alam!"

Artikel dalam majalah SOLUSI Bil. 11

Alhamdulillah, dengan hanya izin-Nya, siri artikel saya dalam majalah SOLUSI masih dapat diteruskan dalam SOLUSI Bil. 11 (September 09) ini. Dinukilkan artikel tersebut di bawah:

Dalam siri yang lalu kita menyatakan bahawa Al-Quran mengandungi banyak gesaan Allah Taala mengenai fadilat sesuatu perkara. Ada yang dinyatakan secara umum, dan ada yang dinyatakan secara khusus. Renungilah firman-firman Allah Taala dengan sorotan basirah yang terbuka.

Allah Taala memaklumkan:

“Wahai orang-orang yang beriman! mahukah Aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya? Iaitu, kamu beriman kepada Allah dan RasulNya, serta kamu berjuang membela dan menegakkan agama Allah dengan harta benda dan diri kamu; yang demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui (hakikat yang sebenarnya); (dengan itu) Allah akan mengampunkan dosa-dosa kamu, dan memasukkan kamu ke dalam taman-taman yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, serta ditempatkan kamu di tempat-tempat tinggal yang baik dalam syurga "Adn ", itulah kemenangan yang besar. Dan ada lagi limpah kurnia yang kamu sukai, iaitu pertolongan dari Allah dan kemenangan yang cepat (masa berlakunya), dan sampaikanlah berita yang mengembirakan itu kepada orang-orang yang beriman.” (Ash-Shaff 61: 10-13)

Ayat ini memaklumkan fadilat seorang yang berjuang menggunakan diri dan harta mereka di jalan Allah ialah:

1. Keselamatan daripada azab neraka;
2. Keampunan ke atas dosa-dosa;
3. Dimasukkan ke dalam syurga;
4. Mendapat nusrah (pertolongan) Allah; dan
5. Mendapat kemenangan di dunia.

Menerusi ayat yang lain pula, Allah Taala menceritakan fadilat dan ganjaran bagi amalan infaq (membelanjakan harta pada jalan Allah):

“Bandingan (infaq) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji. Dan (ingatlah), Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya, dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi meliputi ilmu pengetahuanNya.” (Al-Baqarah 2: 261)

Fadilat membelanjakan harta pada jalan Allah seperti bersedekah dan berwakaf ialah:

1. Diberikan ganjaran paling minimum sebanyak 700 kali ganda;
2. Oleh kerana infaq itu diumpamakan sebagai benih, menunjukkan ia akan terus berkembang dan berpanjangan pahalanya; dan
3. Berpotensi untuk diberikan ganjaran berlipat ganda tanpa batas.
Ayat-ayat yang mengandungi fadilat yang sebeginilah yang telah menjadi satu tenaga dan jazbah keimanan yang telah menggerakkan generasi salafus-soleh yang terdahulu bersedia mengorbankan diri dan harta mereka di jalan Allah.

Imam Ibnu Kathir di dalam kitab tafsirnya telah menukilkan bahawa Ibnu Mas'ud r.a telah menceritakan, "Apabila turun ayat ini [Siapakah orangnya yang mahu memberikan pinjaman kepada Allah, sebagai pinjaman yang baik (ikhlas) supaya Allah melipat-gandakan balasannya?], berkatalah Abu Dahdaah Al-Ansari r.a, "Ya Rasulullah! Adakah Allah memerlukan 'pinjaman' daripada kami?", lalu dijawab oleh Rasulullah s.a.w., "Benar, wahai Abu Dahdaah!" Lalu Abu Dahdaah r.a. berkata, "Hulurkan tanganmu ya Rasulullah", lalu dicapainya tangan suci Rasulullah seraya berkata, "Sesungguhnya aku berikan 'pinjaman' kepada Tuhanku kebun saya ini!"

Abu Dahdaah r.a mempunyai kebun yang mengandungi 600 pokok tamar yang mana beliau dan keluarganya tinggal di situ. Lalu dia pergi kepada isterinya dan berkata, "Wahai isteriku Ummu Dahdaah, marilah keluar daripada sini, sesungguhnya aku telah memberikan kebun ini sebagai pinjaman kepada Tuhanku Azza Wa Jalla!"

Di dalam riwayat yang lain, berkata Ummu Dahdaah r.ha. kepadanya, "Beruntunglah perniagaanmu wahai Abu Dahdaah!" Abu Hurairah ra menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. telah membahagi-bagaikan kebun itu kepada beberapa orang anak yatim.

Semangat dan tahap keimanan sebegini, pada hakikatnya adalah dibentuk oleh gagasan Fadhail Amal yang telah diwarnakan oleh Allah melalui Kitab-Nya dan oleh Baginda Rasul s.a.w. melalui sunnah-sunnah Baginda!

Melihat secebis kepada fadilat infaq atau bersedekah ini, tidak tergerakkah hati kita untuk menyeluk saku kita dan menghulurkan infaq kita seikhlas, semampu dan sesegera yang mungkin? Tepuk dada, tanyalah iman!

Renungan:

Lebih-lebih lagi dalam bulan Ramadhan ini. Adalah diriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. sememangnya seorang yang sangat pemurah, tetapi apabila tibanya bulan Ramadhan, Rasulullah s.a.w. akan menjadi lebih pemurah. Ayuh kita tanamkan dalam hati kita keghairahan penuh keimanan dan keyakinan kepada janji-janji Allah, untuk memperbanyakkan sedekah. Kita berazam untuk tidak hanya menanti peluang bersedekah malah kita yang mencari peluang bersedekah. Semoga tidak ada hari yang berlalu, tanpa kita dapat bersedekah pada hari itu!

MIH di MHI TV3

Pagi ini, sekitar jam 7.15 pagi saya diberi peluang tampil untuk memperkatakan atau lebih tepatnya bersembang tentang buku saya, "Masjid Itu Hidupku" (MIH). Slot ringkas ini diatur oleh syarikat Telaga Biru yang juga merupakan penerbit MIH. Buku ini diterbitkan tahun lepas (2008). Alhamdulillah, pagi ini diberikan keizinan oleh Allah untuk dipromosikan dalam media elektronik.

Buku MIH ini sengaja saya tulis dalam gaya bahasa yang santai. Malah lebih cenderung kepada laras bahasa bercakap. Buku ini ditulis dari hati ke hati. Daripada hati seorang muslim, kepada hati saudara muslimnya yang lain. Lagipun saya bukannya ulama besar yang mampu mengarang kitab yang hebat-hebat. Sekadar satu perkongsian rasa dan fikir yang ada. Saya cuba gabungkan elemen penulisan kreatif, diskriptif dan ilmiah. Cuma elemen ilmiahnya dilunakkan seadanya. Saya tulis MIH ini dengan satu harapan, agar saya dan seluruh umat yang memahami bahasa Melayu dapat meletakkan masjid itu sedekat yang mungkin di hati nubari.

Masjid bukan sekadar kisah sebuah bangunan. Masjid bukan sekadar nama untuk dibacakan di dalam kitab dan buku agama. Masjid bukan sekadar medan untuk upacara-upacara sambutan tertentu. Masjid merupakan rohaninya umat ini. Masjid adalah gedung rahmat Allah di atas muka bumi. Masjid adalah secinta-cinta tempat di sisi Allah Taala bagi sesuatu kawasan. Masjid adalah paksi kehidupan umat ini. Masjid adalah sumber kemuliaan kita! Semakin umat ini menjauhkan diri daripada masjid, sejauh itu jugalah kemuliaan akan lari daripada kita.

Marilah kita kembali ke dalam rangkulan rahmat dan pelukan kemuliaan masjid. Mulakan dengan kita. 'Senyuman' Allah menanti setiap kali kaki kita melangkah memasuki rumah-Nya...

Oh Allah... kuadukan segalanya kepada-Mu!