Iktibar....

Hari ini agak sibuk. Pagi-pagi lagi sibuk dengan Carens yang meragam semalam. Pomen datang ke rumah. Terima kasih kepada Bujal yang hantar pomennya untuk tukarkan bateri Carens tu. Lepas 'tu terus ke Pusat Perubatan Universiti Malaya, menunaikan jemputan ceramah tentang Sistem Pentadbiran Negara kepada peserta kursus induksi PPUM. Semasa bertolak pulang, dapat SMS daripada Ustazah Asni (yang selalu muncul dalam Wanita Hari Ini dan Al-Kulliyah 'tu) menyatakan Ustaz Asri Rabbani meninggal dunia... Inna lillahi wa innaa ilaihi raaji'un...

Jauh di lubuk hati, saya jadi terkedu... Saya tidak sempat berkenalan rapat dengan Allahyarham.. hanya sempat bersua muka dan bersalam dengan beliau... rasanya kali terakhir, ketika Allahyarham membuat persembahan dengan penyanyi Amy Search semasa perasmian Bulan Dakwah di PICC tempohari.. Apa yang menyentuh hati saya, jika dibandingkan umur, umur Allahyarham hanya setahun lebih tua daripada saya.. dan bila dimaklumkan asbabnya ialah sakit jantung.. terkenang kepada Almarhum ayahanda saya..

Janji Allah, tiada siapa yang mampu menahannya. Bak kata lagu Allahyarham,
'pergi tak kembali' lagi... yang ada hanya menanti di sana.. itulah yang pasti. Hari ini, kita hadiahkan bacaan Fatihah kepada Ust Asri... satu hari nanti.. pasti dan pasti dan pasti... orang pula yang hadiahkan Fatihah kepada kita (itu pun jika ada yang sudi)... Alangkah bagusnya, jika kita tahu... bila 'kan tiba ajal kita.. malangnya, semuanya itu adalah rahsia daripada rahsia Allah.. Allah mengingatkan:

"Sesungguhnya di sisi Allah pengetahuan yang tepat tentang hari kiamat dan Dialah jua Yang Menurunkan hujan dan Yang Mengetahui dengan sebenar-benarnya tentang apa yang ada dalam rahim (ibu yang mengandung) dan tiada seseorang pun yang betul mengetahui apa yang akan diusahakannya esok (samada baik atau jahat); dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi negeri manakah dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Amat Meliputi pengetahuanNya." (Luqman 31: 34)

Walaupun Ramadhan sudah di depan mata, tidak semestinya kita sempat bertemu dengannya. Lihat sahaja Ust Asri.. tinggal lebih kurang 7 hari sahaja lagi.. namun janji Allah menemuinya terlebih dahulu... Lalu, bagaimana kita?

Rasulullah s.a.w. dan para Sahabat, sejak Rejab lagi, mereka sudah pun memohon merayu Allah, "Ya Allah, limpahkanlah keberkahan-Mu kepada kami di dalam Rejab dan Sya'ban, dan sampaikanlah kami kepada Ramadhan!" (HR Al-Bazzar, Al-Baihaqi, Abu Nuaim dan Ibnu Sunni)

Rasulullah s.a.w. dan para Sahabat paling faham, apa itu sebenarnya nilai dapat bertemu dengan Ramadhan. Lalu mereka bersungguh-sungguh memohonnya dan membuat persiapan menyambutnya. Lalu, bagaimana kita?

Al-Fatihah buat saudara Allahyarham Ustaz Asri Rabbani....

7 Wasiat Raja-Raja Melayu

Ogos menjelang lagi. Ogos ada makna yang besar untuk rakyat Malaysia. Lebih tepatnya, 31 Ogos 1957 adalah satu tarikh yang Allah telah pilih, sebagai pengisytiharan bagi mengurniakan nikmat yang besar kepada kita rakyat Malaysia. Setelah sekian lama, akhirnya Allah telah mengurniakan kembali nikmat kemerdekaan dan kedaulatan untuk negeri Tanah Melayu ini. Sejak peristiwa tragis tahun 1511 Empayar Melaka diserang Portugis, hanya pada tahun 1957 inilah, Tanah Melayu kembali merdeka. 446 tahun yang amat panjang! Namun begitu, barang perlu diingatkan,nikmat ini milik Allah. Nikmat ini hak mutlak Allah. Nikmat ini Allah boleh beri dan Allah boleh tarik bila-bila masa sahaja. Nikmat ini wajib kita syukuri. Nikmat ini wajib kita isi dengan 'ketaatan kepada Allah, sebagaimana panduan Rasulullah s.a.w.'!

Saya tertarik dengan ingatan yang disebut-titahkan oleh Raja Muda Perak,Raja Dr. Nazrin Shah berkenaan 7 Wasiat Raja-Raja Melayu. Petikan daripada Utusan Online:

KUALA LUMPUR 6 Ogos - Raja Muda Perak, Raja Dr. Nazrin Shah hari ini mengingatkan rakyat khususnya orang Melayu mengenai tujuh wasiat raja-raja Melayu yang menjanjikan kesejahteraan, kedamaian dan keamanan jika mereka bersatu dan berpegang teguh kepadanya.

Wasiat yang disampaikan semasa raja-raja Melayu menurunkan tandatangan persetujuan pembentukan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu pada 5 Ogos 1957 itu ialah:

1. Kami namakan dan kami panggil akan dia, bumi yang kamu pijak dan langit yang kamu junjung Persekutuan Tanah Melayu (sekarang dikenali dengan nama Malaysia).


2. Kami isytiharkan dan kami simpan untuk kamu dan kami benarkan kamu isytihar dan simpan untuk anak cucu kamu, selain gunung-ganang, tasik dan hutan simpan, Tanah simpanan Melayu sehingga nisbah 50 peratus, selebihnya kamu rebutlah bersama-sama kaum lain.


3. Bagi menjaga kamu dan bagi melindungi anak cucu kami serta harta milik kamu, kami tubuhkan Rejiman Askar Melayu selain untuk membanteras kekacauan dalam negara dan ancaman dari luar negara.


4. Kami kekalkan dan kami jamin kerajaan dan kedaulatan raja-raja Melayu memerintah negara ini.


5. Kami isytiharkan Islam adalah agama Persekutuan.


6. Kami tetapkan bahasa kebangsaan ialah bahasa Melayu.


7. Kami amanahkan dan kami pertanggungjawabkan kepada raja-raja Melayu untuk melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan kepentingan sah kaum-kaum lain (kemudian ditambah kedudukan istimewa anak negeri Sabah dan Sarawak).

Entah mengapa, hati saya sayu apabila membaca patah-patah perkataan di dalam wasiat ini!

Jika kita lihat dalam wasiat ini, selain hikmah dalam pentadbiran negara, ada satu wasiat yang sangat mendalam hikmahnya, untuk kita semua renungkan. Wasiat ini mengatakan: "Kami isytiharkan Islam adalah agama Persekutuan."

Jika kita semak Perlembagaan Persekutuan, kita dapati sememangnya tidak pernah dinyatakan perkataan Islam adalah agama RASMI Persekutuan. Bila ada rasmi, boleh ada TIDAK RASMI. Jadi perkataan yang digunakan ialah "Islam ialah AGAMA PERSEKUTUAN." Maknanya, jika entiti Persekutuan ini diibaratkan seorang individu, maka Persekutuan ini ada agamanya, iaitu Islam. Apabila Islam dikatakan sebagai agama Persekutuan, maka agama lain tidak boleh lagi menjadi agama kepada Persekutuan. Macam seseorang yang beragama Islam, maka dia tidak boleh pula dalam masa yang sama beragama dengan agama yang lain pula.

Agama lain hanya diperuntukkan dalam Perlembagaan sebagai boleh diamalkan dengan bebas dan aman di dalam Persekutuan Tanah Melayu ini. Itupun dengan batasan, tidak boleh disebarkan kepada orang Islam. Agama lain diberikan kebebasan untuk diamalkan, namun sesekali tidak boleh menyamai taraf dan berkongsi hak Islam sebagai AGAMA PERSEKUTUAN. Perlembagaan menyatakan SPB Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua Negara. Maka Perlembagaan juga telah memperuntukkan bahawa di dalam Ikrar Pelantikan sebagai YDP Agong, Seri Paduka Tuanku berjanji untuk mempertahankan Islam setiap masa dan dalam apa sahaja keadaan. Perlembagaan juga memperuntukkan, sebagai agama Persekutuan, belanjawan boleh diambil daripada khazanah negara mahupun negeri, bagi tujuan kemaslahatan agama Islam. Inilah hak dan taraf Islam sebagai agama Persekutuan.

Sebenarnya, sesuai dengan Ikrar SPB Yang di-Pertuan Agong dan kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan, maka setiap apa yang hendak dilakukan di negara ini perlulah menjaga kemuliaan dan kepentingan Islam sebagai agama Persekutuan.

Raja-Raja Melayu telah meletakkan asas yang baik dan penuh hikmah, tinggal lagi, sejauhmana kita yang mewarisi amanah ini mampu memahami, menghayati dan melaksanakannya?

Oh Allah... bantulah kami!

Meraikan permintaan...

Semata-mata meraikan permintaan seorang kawan pengunjung, saya sertakan di sini artikel sulung yang diterbitkan di dalam Majalah SOLUSI bil. 9. Semoga ada manfaatnya. Dan jika ada kesudian daripada tuan/puan yang mulia, selit-selitkanlah doa buat saya yang faqir ini. Jazakumullahu khairan jazaa-an!

Suatu hari, Rasulullah s.a.w. sedang keliling-keliling Madinah. Suasana nyaman sekali. Angin yang bertiup mengusik-usik daun-daun tamar yang menghijau. Menari-nari bebas. Tiba-tiba, Rasulullah s.a.w. terpandang satu susuk tubuh tidak berapa jauh di depan. Nampaknya, asyik sekali sahabat Baginda itu sedang menanam sesuatu. Baginda amat mengenali susuk tubuh itu. Beliau ialah Abu Hurairah r.a.

“Apa yang kau tanam ‘tu wahai Abu Hurairah?”, sapa Rasulullah s.a.w. setelah memberi salam.

“Labbaik ya Rasulullah! Saya sedang tanam satu pokok ‘ni!”, sahut Abu Hurairah.
Lanjut Rasulullah s.a.w., “Mahu ‘tak aku tunjukkan kepada mu satu tanaman yang lebih baik daripada pokok ini?”

“Tentulah wahai Rasulullah!”, pantas Abu Hurairah meningkah.

Ujar Rasulullah s.a.w., “Kau ucapkanlah:

سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر

akan ditanamkan bagi mu bagi setiap kali ucapan satu pokok di dalam syurga!”

(Diilustrasikan daripada hadis riwayat Ibnu Majah, Bab Kelebihan Tasbih)

Ini hanyalah secebis kisah daripada kehidupan suci murni Rasulullah s.a.w. dengan para Sahabat Baginda. Kehidupan yang begitu diberkati. Kehidupan yang telah menyebabkan Allah S.W.T. tidak sabar-sabar untuk isytiharkan keredaan-Nya kepada mereka. Ketikamana hamba-hamba Allah yang lain perlu menunggu pengisyitiharan reda Allah hanya setelah memasuki syurga, namun bagi para Sahabat mereka telah diisytiharkan keredaan Allah Taala kepada mereka semasa mereka masih hidup di atas muka bumi ini lagi.

Daripada peristiwa ringkas ini, jelas terbayang kepada kita, beberapa perkara:

1. Rasulullah s.a.w. mempunyai satu pendekatan yang istimewa dalam mentarbiah para Sahabat Baginda. Tarbiah yang amat sederhana, tetapi mempunyai kesan yang amat mendalam dalam pembentukan hati dan fikir para Sahabat r.anhum.

2. Lihatlah, Rasulullah s.a.w. dalam satu kesempatan yang tiba-tiba, melalui perbualan yang singkat, telah mengalihkan perhatian Abu Hurairah daripada keterujaan kepada pokok yang sedang ditanamnya, kepada keterujaan kepada akhirat; daripada tawajuh kepada nilai benda kepada nilai amal; daripada tarikan apa yang diusahakan kepada keyakinan jitu terhadap janji-janji Allah!

3. Pentarbiahan ini berlaku secara alami. Ini menunjukkan betapa perbualan-perbualan sebegini adalah satu lumrah dan kelaziman dalam kehidupan Rasulullah s.aw. dan para Sahabat r.anhum. Tarbiah ini bukan sahaja di dalam masjid, bahkan telah menjadi amalan yang menjalar segar di dalam darah dan urat nadi mereka. Ini dibuktikan oleh ratusan riwayat yang boleh dirujuk oleh himpunan kitab-kitab hadis yang ada.

Inilah yang dikatakan sebagai ‘fadhail a’maal’ ( فضائل الأعمال ) iaitu satu manhaj rabbani lagi nabawi yang membawa hati dan minda seseorang Muslim Mu’min itu kepada nilai sesuatu perkara di sisi Allah Taala. Satu pendekatan yang mendidik seseorang itu agar hatinya hidup untuk peka dengan Allah dan apa yang Allah suka. Fadhail A’maal ini konsep asasnya ialah pengislahan melalui kaedah Tabsyir ( تبشير ) dan Inzar ( إنذار ).

Imam An-Nasafi menyatakan Tabsyir ialah memberitahu berita gembira dengan adanya balasan nikmat di dunia dan di akhirat sebagai ganjaran kepada semua perbuatan baik yang dikerjakan di dunia ini. Manakala Inzar pula ialah bermaksud menakutkan seseorang dengan memberitahunya balasan azab yang akan menimpanya di dunia dan akhirat kerana melakukan dosa.

Inilah caranya Allah Taala mengislahkan hamba-hamba-Nya yang menjadi sunnah para rasul-Nya. Allah S.W.T. berfirman:

“Dan tiadalah Kami utuskan Rasul-rasul itu melainkan sebagai pembawa berita gembira dan pembawa amaran; kemudian sesiapa yang beramal soleh, maka tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka tidak akan berdukacita.” (Al-An’am 6:48)

Dengan penuh keyakinan dengan kaedah yang telah dipilih sendiri oleh Allah, Zat Yang Maha Tahu tentang penciptaan dan kaedah yang terbaik untuk manusia, marilah kita kembali suburkan pendekatan Fadhail A’maal ini dalam kehidupan kita!

---
Majalah SOLUSI pada hemat saya satu majalah yang amat baik sebagai nota peringatan untuk kita. Dalam SOLUSI juga ada ruangan Soal Jawab Fiqh (masail) yang dikendalikan oleh Al-Fadhil Ustaz Syed Mohd Fadzli Al-Yamani.

Artikel untuk SOLUSI Bil. 10

Alhamdulillah, artikel saya untuk kolum bulanan di Majalah SOLUSI selamat diterbitkan di dalam Majalah SOLUSI Bil. 10. Letaknya di muka surat 65. Inilah artikelnya:

Wajah mereka tenang. Biarpun bentuk fizikal mereka berlainan, pakaian mereka berbeza dan darah keturunan mereka pelbagai; namun cahaya wajah mereka adalah seakan-akan sama.

Hari ini mereka sama-sama mendengar sabdaan suci Rasulullah s.a.w. dengan penuh khusyuk. Setiap patah perkataan yang terlontar dari mulut Nabi s.a.w. yang Mubarak disambut dengan penuh takzim oleh hati mereka. Nampaknya, hari ini Rasulullah s.a.w bercerita sesuatu tentang syurga dan ahlinya.

Muaz bin Jabal r.a. terpegun apabila mendengar Baginda Nabi s.a.w menjelaskan, “Tidak sesekali ahli syurga akan merasai rasa kesal, melainkan (tatkala mereka teringat) pada saat-saat dalam kehidupan dunia mereka yang telah berlalu tanpa mereka berzikir kepada Allah Taala!”

Hadrat ‘Aisyah r.anha dan Abu Hurairah r.a juga terkesan sama dengan perkhabaran ini.

(Ilustrasi daripada hadis yang diriwayatkan oleh At-Tobrani, dan Al-Baihaqi daripada Muaz bin Jabal r.a. Ibnu Abid-Dunya daripada ‘Aisyah r.anha, demikian juga daripada Abu Hurairah r.a. Imam Ahmad, Ibnu Hibban dan Al-Hakim turut meriwayatkannya)

Riwayat di atas, menjelaskan tentang fadilat zikrullah atau berzikir kepada Allah. Betapa besar fadilatnya, hingga ahli syurga yang telah bersenang lenang menikmati kemewahan syurga pun masih timbul rasa kesal mereka mengingatkan sela-sela masa mereka di dunia, yang mereka telah tidak penuhinya dengan zikrullah.

‘Fadhail’ sebenarnya ialah bentuk kata jamak kepada perkataan Arab ‘fadhilat’ ( فضيلة ). Perkataan ini telah dimasukkan dalam perbendaharaan kata bahasa Melayu dengan ejaan ‘fadilat’. Kamus Dewan menyatakan ‘fadilat’ ertinya kemulian, ketinggian, kelebihan (dalam beribadah).

Al-Quran sendiri dipenuhi dengan ayat-ayat yang menyentuh tentang fadilat sesuatu perkara. Begitu juga dengan hadis-hadis Rasulullah s.a.w. Fadilat ini boleh merujuk kepada ganjaran dan pahala ( الأجر و الثواب ) mauhupun kesan ( التأثير ) kepada sesuatu amalan atau perkara.

Ada ayat Al-Quran yang Allah Taala turunkan menyentuh tentang fadilat Iman dan Amal secara umum, contohnya firman Allah Taala:

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, disediakan bagi mereka Syurga-syurga Firdaus, sebagai tempat tetamu (yang serba mewah). Mereka kekal di dalamnya, (dan) tidak ingin berpindah daripadanya.” (Al-Kahfi 18: 107-108)

Di dalam Tafsir Adhwa-ul-Bayan dinyatakan, bahawa di dalam ayat ini Allah Taala menyatakan bahawa Iman dan Amal Soleh itu adalah sebab kepada sampainya seseorang itu ke syurga-syurga Firdaus yang disediakan oleh Allah kepada hamba-Nya. Ini jelas menunjukkan bahawa fadilat kepada Iman dan Amal Soleh yang diterima oleh Allah ialah dapat memasuki syurga Allah.

Pada tempat yang lain pula, Allah Taala memberitahu kita fadilat seseorang yang istiqamah membesar-agungkan Allah, menyeru manusia kepada Allah (da’wah ilalLah) dan teguh mempertahankan seruan dan percakapannya:

“Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata: "Tuhan Kami ialah Allah", kemudian mereka tetap teguh di atas perbicaraan mereka itu, akan turunlah malaikat kepada mereka dari semasa ke semasa (dengan memberi ilham): "Janganlah kamu bimbang (dari berlakunya kejadian yang tidak baik terhadap kamu) dan janganlah kamu berdukacita, dan terimalah berita gembira bahawa kamu akan beroleh syurga yang telah dijanjikan kepada kamu. "Kamilah penolong-penolong kamu dalam kehidupan dunia dan pada hari akhirat; dan kamu akan beroleh - pada hari akhirat - apa yang diingini oleh nafsu kamu, serta kamu akan beroleh - pada hari itu - apa yang kamu cita-citakan mendapatnya. "(Pemberian-pemberian yang serba mewah itu) sebagai sambutan penghormatan dari Allah Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani!". Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru(mendakwahkan) kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta dia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: "Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!" (Fussilat 41: 30-33)

Bagi orang-orang ini, berhaklah kepada mereka fadilat yang besar di sisi Allah (ringkasan daripada tafsir Fi Zilalil-Quran):
1. Persahabatan dengan para malaikat;
2. Kesetiaan dan kasih sayang malaikat kepada mereka;
3. Jaminan ketenangan hati;
4. Pengurniaan Jannah untuk mereka; dan
5. Dakwah ialah perbicaraan yang terbaik di atas muka bumi ini.

Sesungguhnya fadilat dan tabsyir yang sebeginilah yang telah membentuk keimanan dan misi peribadi Rasulullah s.a.w. dan para Sahabat Baginda!

Pengalaman Ustaz Hambali...

Semalam ingatkan mahu masukkan posting baru. Namun Allah belum izinkan, hambatan kerja-kerja pejabat dan keadaan tiga orang anak saya yang demam menghadkan kelapangan yang ada. Bagaimanapun, bila terlihat posting baru oleh Ustaz Hambali, melalui blog Al-Alorstari beliau, saya merasakan amat elok jika dapat diabadikan dalam blog saya ini dan seterusnya dikongsi-kongsikan.

Apa yang Ust. Hambali kongsikan merupakan setitis daripada lautan pengalaman yang beliau ada. Kita biasa baca, dengar dan pelajari daripada Sirah Rasulullah s.a.w, bagaimana baginda dengan berseorangan diri telah bangun menghadapi ummah di sekitar baginda. Ummah yang dikenali sebagai kaum jahiliyyah, hingga dua kuasa besar ketika itu iaitu Rom dan Parsi, tidak tergiur pun untuk menakluk mereka. Mereka dibiarkan, perbatasan dikawal rapi. Akhirnya, Rasulullah s.a.w. telah 'terjun dan berenang' ke dalam lautan manusia ini, membawa Risalah dan Kalimah Allah. Setiap lorong disusuri, setiap pintu diketuk, bahkan di pasar-pasar seruan dilaungkan, "Ya ayyuhan-nas, quluu laa ilaah illalLah, tuflihuu." (Wahai manusia, ucaplah Laa ilaaha illalLah, kamu akan berjaya!)

Allah merakamkan gambaran betapa Rasulullah s.a.w. dengan penuh pengorbanan, kasih sayang dan tanpa jemu telah mengharungi lautan manusia ini:

"(Sayugialah engkau dan pengikut-pengikutmu membiasakan diri masing-masing dengan ibadat yang berat kepada hawa nafsu, kerana) sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu wahyu (Al-Quran yang mengandungi perintah-perintah) yang berat (kepada orang-orang yang tidak bersedia menyempurnakannya). Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa) dan lebih tetap betul bacaannya. (Kami galakkan engkau dan umatmu beribadat pada waktu malam), kerana sesungguhnya engkau pada siang hari mempunyai urusan-urusan yang panjang kira bicaranya; Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah (amal ibadatmu) kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan." (Al-Muzammil 73: 5-8)

Al-Qurtubi mengatakan, perkataan 'سبحا ' ini asalnya berkaitan dengan pergerakan seperti berenang. Pada siang hari, sibuk dengan 'renangan' mengharungi lautan manusia, maka pada malam hari baginda diperintah untuk bersunyi-sunyi diri dengan Pencipta seluruh manusia. Pada siang hari sibuk dengan usaha membawa manusia kepada Allah (amalan dakwah ilalLah), maka pada malam hari sibuk pula bermunajat kepada Allah, memujuk rayu Allah agar memberikan hidayah kepada hamba-hambaNya.

Bagi saya, apa yang ditulis oleh Ust. Hambali adalah satu perkongsian ilmu dan pengalaman yang membuatkan kita benar-benar dapat membayangkan, inilah gambarannya apa yang telah dilalui oleh Rasulullah s.a.w. dan para Sahabat dahulu. Tentulah tidak layak dibandingkan secara total, tetapi adalah sangat lebih baik daripada sekadar membaca dan membincangkan kisah-kisah sebegini daripada kitab-kitab sirah, sehingga kadang-kadang kita seolah-olah telah membuat kesimpulan, "Oh.. ini kisah usaha Rasulullah s.a.w. dan sahabat-sahabat baginda saja... bukan untuk kita usahakan.. hanya untuk dibaca, diceramah, diforum dan dan wacanakan saja..."

Semoga apa yang Ust. Hambali kongsikan ini, memberikan banyak manfaat kepada kita. Semoga taufik Allah sentiasa bersama kita!

Tulisan ini saya 'cut and paste' daripada blog beliau tanpa sebarang perubahan.

Allah Kun Samak, Makhluk Mai Kun Samak.

"Kon Sawadei? Ban Yu Nai? Ma ki kon? Phom kea Ok Dakwah Si sip wan. Kea ok Phang Nga, Cun Pon, Ranong. We la ni dai put Thai nit noy."

Kata-kata tu aku ucapkan kepada jemaah 40 hari dari Pataya Thailand yang datang kat Marhalah aku beberapa hari yang lalu. Semua ahli jemaah tersebut 7 orang termasuk seorang dari Washington D.C. Di dalam jemaah tu hanya seorang sahaja yang boleh berbahasa Melayu.Ianya seorang ustaz yang pernah belajar di Patani dan Yala. Bergaul mesra serta nusrah penuh dengan jemaah ini mengimbau kembali pengalaman pertama aku ketika keluar di Thailand kira-kira 26 tahun yang lalu.

Pada tahun 1983 aku dan beberapa orang teman diputuskan keluar di Thailand. Kami bertolak dari masjid India ke Thailand melalui Kelantan. Sampai di Markaz Yala, kami berada sekitar tiga hari untuk program ijtimak zon selatan, Thailand. Selepas tiga hari ijtimak, aku , Hasnan (syura Kelantan) dan Abd.Rahman dalam satu jemaah dengan beberapa orang Thailand diputuskan keluar di kawasan Phang Nga Bay, Ranong dan sekitarnya. Seingat aku ahli jemaah kami sekitar 13 orang dan amir jemaah adalah Hasnan. Kami bertolak dengan menaiki pick-up yang biasa di gunakan oleh orang Thailand selepas waktu Asar. Bayangkan 13 orang kami bersesak menaiki pick-up berkenaan di tambah lagi dengan beg-beg serta dua orang Rahaba. Kami sampai di Ranong besok malamnya selepas bermalam satu malam di Hatdyai.

Disebabkan bahasa menjadi sedikit masaalah, maka aku membuat keputusan untuk mempelajari sedikit sebanyak Bahasa Thailand. Alhamdulillah aku dapat berbual dalam bahasa Thailand dan kekadang aku diputuskan menjadi mutakalim dan beri iklan di dalam Bahasa Thaland. Setakat ini belum boleh terjemah. Masih banyak yang kena aku pelajari.

Usaha di Thailand ketika itu terlalu baru, hampir semua tempat yang kami masuk adalah tempat yang pertama kali kedatangan jemaah. Sambutan teramat bagus dari orang-orang tempatan miski pun bahasa menjadi masaalah kepada kami. Bayan dalam Bahasa Melayu dan diterjemahkan ke dalam Bahasa Thailand. Setiap program pasti akan dipenuhi dengan jemaah. Selain orang-orang Islam berketurunan Melayu kami juga juga berjaya mengumpulkan orang Islam yang berketurunan Pakistan dan India tetapi amat sedikit dan kebayakannya telah berkahwin dengan wanita tempatan. Selain itu seorang lanun dari Phanga Bay serta berpuloh yang lain yang dapat dikeluarkan di Jalan Allah. Phnga Bay sememangnya pusat lanun ketika itu yang sering merompak bot dagang di Selat Melaka.

Perkara yang agak mengejutkan kami yang biasanya di Malaysia kita meletakan kunci di hadapan sewaktu bersolat tetapi di Thailand mereka meletakan pistol di hadapan sewaktu bersolat. Bukan semua ahli masjid berbuat demikian hanya sesetengah masjid sahaja. Bagi kami orang Malaysia ianya satu perkara yang tak pernah kami lihat.

Route terakhir kami adalah di satu pulau yang perjalanan dengan bot laju memakan masa 4 jam. Ianya melalui lagoon yang berbatu. Pulau berkenaan dikenali sebagai pulau Kok Singhai yang berdekatan dengan TanahBesar Burma dan amat mengejutkan kami sesampai sahaja kami di sana kami disambut dengan Loghat Utara (Kedah/P.Pinang). Kesemua penduduk dipulau itu adalah berasal dari Utara Malaysia. Mengikut cerita orang tua penduduk tempatan, bapa dan datok mereka sememangnya orang Malaysia yang melarikan diri ketika berlaku pencerobohan Tentera Jepun Ke Malaya. Kebanyakan mereka berasal dari Kuala Sala, Kuala Kedah, Kuala Perlis, Pulau Pinang serta Pulau Langkawi. Disebabkan aku orang Kuala Kedah maka aku menjadi perhatian penduduk tempatan. Masing-masing akan membawa aku pulang ke rumah. Selama tiga hari berpuloh-puloh rumah yang telah aku ziarahi sehingga mereka mencalunkan aku untuk berkahwin dengan wanita tempatan. Tu le yang paling aku seram waktu itu. Tiga orang kami orang Malaysia aku le yang paling muda serta cukup rapat dengan mereka berlebih lagi dengan pertuturan loghat Kedah yang aku ucapkan. Malah aku merasakan seolah-olah buat usaha di satu tempat di Kedah. Ketika berpisah dengan penduduk pulau berkenaan adalah saat-saat yang paling menyedihkan. Ramai yang datang menghatar kami sehingga ke jeti bot serta berpelukan dengan menangis-nangis. Malah ada diatara mereka yang menghatar kami sehingga ke Bandar Ranong.

Selepas itu Hasnan dan Abd.Rahman pulang ke Malaysia. Aku pula mengikuti rombongan orang-orang Ranong ke Ijtimak Maesod di Utara Thailand bersempadan dengan Burma.

Setelah pulang ke Malaysia, aku menceritakan pengalaman aku di sana kepada emak dan arwah datok aku. Mereka terkejut dengan cerita aku serta datok aku mengiakan cerita orang-orang Pulau Kok Singhai itu. “Mamang ada orang Kuala Kedah, Kuala Sala ,Pantai Merdeka yang ke sana”, katanya kepada aku.

Setelah 10 tahun berlalu pihak Kerajaan Malaysia telah membawa pulang sebahagian orang Melayu di sana ke penempatan di Bukit Malut, Pulau Langkawi serta sebahagian besar mereka menjadi warga Malaysia.

Hari ini (mengikut laporan jemaah Thailand) usaha Tabligh di kawsan berkenaan begitu maju. Usaha masturatnya juga begitu maju serta banyak jemaah yang dapat dikeluarkan.

Wallahu’alam.

“Kon ka phom yu nai Kalimah liu kan pie kan. Allah kun samak makhluk mai kun samak. Lang namat Maghrib mie Banyai sesena Islam dai pai Masjid prom-prom. Insyaallah.”
Makna dia : “ Awak dan saya berada di dalam kalimah yang sama. Jadi kita bersaudara. Allah berkuasa namun makhluk tidak ada kuasa. Selapas solat Maghrib ada ceriat agama (Islam). Boleh datang masjid sama-sama. Insyaallah.”

P/s : Cerita di atas menambah ransangan untuk aku keluar kembali ke Thailand. Doakan untuk aku dan ahlia aku yang bercadang keluar masturat ujong tahun ini 40H Insyaallah ke Thailand.

Dakwah dari rumah ke rumah...

Saya tertarik dengan satu posting di Blog Dakwah IlalLah. Saya abadikan posting tersebut di blog saya ini. Semoga ada manfaatnya.


Dakwah dari rumah ke rumah

Pandangan Saudara Al-Faqir MGC Abdil Aziz

Soalan: Mengapa perlu buat dakwah dari rumah ke rumah?

Jawapan:Assalamu 'alaikum,Bismillah, walhamdulillah, wassolatu wassalamu 'alarasulillah.

Utk jawapan awal, suka saya nyatakan, kadang-kadang, sesuatu usul atau manhaj tidak didapati dengan sorih. Memang tidak akan didapati hadith yg menyatakan seperti, bersabda Rasulullah s.a.w., "aku telah pergi hari ini ke rumah si poolan.. kemudian si polan.. bla.. bla.."bagaimanapun, jika kawan sdr itu benar-benar sekolah agama dan mempunyai kebolehan untuk menatap kitab2 sirah, pasti persoalan ini tidak akan timbul.

Dalil, kadang-kadang diambil daripada 'mafhum'(yg boleh difahami) dan bukannya 'mantuq'(yg dituturkan/diceritakan).

Berkenaan dari rumah ke rumah minta kawan sdr buka kitab Hayatus-Sahabah dan baca ulang-ulang kali bab Dakwah Rasulullah dan Para Sahabat, semuanya kat jilid 1 ( bagi versi asal berbahasa Arab - bagi terjemahan Inggeris dan melayu, itu bergantung kpd cetakannya).

Oleh kerana kawan sdr itu bersekolah Arab, saya membuat anggapan dia mampu memahami bahasa Arab, dan semasa membaca riwayat2 yg disusun oleh Maulana Yusuf rah.a. di dalam hayatus-Sahabah, beliau mestilah faham gambaran keadaan bangsa Arab seperti cara susunan kabilah dan bani mereka, apakah yg dimaksudkan dengan 'Daar', perkampungan, cara susunatur rumah mereka. Inilah yg dinamakan sebagai 'mafhum'.

Sebagai contoh, satu petikan dripada kitab hayatus-Sahabah;"Ibnu Ishak juga menukilkan daripada Az-Zuhri, bahawa Rasulullah (s.a.w.) pernah juga menemui suku Kindah di 'daar'(perkampungan) mereka, dan berjumpa sendiri penghulu mereka bernama Malik. Baginda mengajak mereka beriman kepada Allah Azza Wa Jalla....." (Al Bidayah wa Ani-Nihayah 3: 139)

Di dalam riwayat ini, Nabi sa.w. diberitakan telah mendatangi suku Kindah. maknanya, Rasulullah s.a.w. telah PERGI kepada mereka, bukannya hanya menanti mereka datang kepada baginda.

Dan Rasulullah s.a.w telah menemui mereka di 'daar' mereka. 'Daar' ertinya rumah. Tentulah salah jika kita nak faham 'daar' itu dengan sebiji rumah. Ini kerana pada zaman itu, bangsa Arab akan duduk berkelompok mengikut kabilah atau suku masing2. maka kelompok rumah2 ini dinamakan 'daar', samada 'daar' kabilah atau daar bani. Contohnya dalam perkampungan suku kaum Kalb, terdapat pula daar Bani Abdullah.

Jika demikian, bagaimanakah caranya Rasulullah s.a.w. berdakwah kpd mereka jika tidak pergi dari lorong ke lorong, rumah ke rumah, pintu ke pintu?

Dalam riwayat ini juga menunjukkan, Rasulllah sa.w. menemui mereka dan mendakwah mereka kepada iman di rumah2 mereka, bukannya di khemah2 mereka pada musim haji. Manakala riwayat berkenaan usaha baginda s.a.w. berdakwah kpd mereka semasa musim haji, lebih jelas lagi caranya diberitakan. Dimana hadrat Abu bakr r.a. akan menjadi rehbar/dalil, Rasulullah s.a.w. sebagai Mutakallim, dan bersama mereka ialah Hadrat Ali r.a.. Tentunya Rasulullah s.a.w. merangkap amir. mana mungkin Hadrat Ali menjadi amir, sedangkan Rasulullah s.a.w. bersama mereka. lalu ketiga2 orang ini akan pergi dari khemah ke khemah di Mina.

Saya harap, penerangan ringkas ini memadai untuk manmafaat kita semua.Wallahul-musta'an.wassalam.

[Petikan diambil dari posting di dalam tabligh@yahoogroups.com. Soalan dikemukan oleh salah seorang netters, kemudian jawapannya oleh sdr Al-Faqir MGC Abdil Aziz. Email: juhduddin@yahoo.com]



Soalan: Mengapa perlu buat dakwah dari rumah ke rumah?

(Sambungan)
Di sini suka saya memantapkan lagi muzakarah berkenaan adakah tidak dalil bahawa Rasulullah s.a.w. menjalankan dakwah baginda dari rumah ke rumah.

Dengan merujuk kepada Kitab Hayatus-Sahabah Jilid 1, cetakan Kutubkhanah Faidhi, Lahore, m.s. 79 (ini juga sebagai pembaikan yg lebih tepat kepada posting saya yg terdahulu):

Dan dikeluarkan juga oleh Ibnu Ishaq daripada Az-Zuhri: bahawasanya Rasulullah s.a.w. telah mendatangi kabilah Kindah di ‘manaazilihim’ dan dikalangan mereka seorang ketua yang dikenali sebagai Mulaih, maka Rasulullah s.a.w. telah mendakwah mereka kepada Allah, dan membentangkan kepada mereka mengenai diri baginda; tetapi mereka menolaknya.

Pemerhatian:

1. kalimah yg digunakan di sini ialah “manazilihim”. Manazil ilah kata jamak/plural kepada ‘manzil’ yang bererti rumah. Maknanya di sini, Rasulullah s.a.w. telah pergi ke perkampungan Kindah dan telah pergi dari rumah ke rumah untuk membentangkan dakwah kepada mereka. Termasuklah rumah ketua mereka yang bernama Mulaih.

2. jelas di sini, Rasulullah s.a.w. sendiri telah PERGI kepada mereka, dan bukannya menanti mereka.

Dalam mukasurat 195 kitab yang sama:

Ibnu Ishaq telah memberitakan daripada Abdullah bin Abi Bakr bin Muhammad bin Amru bin Hazm dan selainnya, bahawasanya As’ad bin Zurarah telah KELUAR dengan Mus’ab bin ‘Umair bertujuan ke ‘Daar’ Bani Abdil Asyhal dan ‘Daar’ Bani Zafar; dan adalah Sa’d bin Mu’az ialah sepupu As’ad bin Zurarah. Maka dia memasuki satu kawasan perkebunan Bani Zafar di satu perigi bernama Marq. Mereka berdua duduk di dalam kebun itu, dan berhimpunlah disekeliling keduanya lelaki2 yang telah pun menerima Islam; dan Sa’d bin Mu’az serta Usaid bin Hudhair pada ketika itu ialah ketua bagi kaum mereka dari kalangan Bani Asyhal dan mereka masih lagi sebagai musyrik dgn agama kaumnya. Dan apabila mereka mendapat khabar berkenaan (usaha yg dijalankan oleh As’ad dan Mus’ab), berkata Sa’d kpd Usiad: “Tidak maruahlah bagi kita! Engkau pergilah kepada dua orang tersebut yang telah mendatangi ‘daarainaa’ (rumah-rumah kami)…….

Pemerhatian:
1. As’ad dan Mus’ab telah KELUAR ke perkampungan Bani Abdil Asyhal dan Bani Zafar. Di sana, mereka memilih satu tempat berdekatan degan perigi di dalam satu kebun.

2. Di sana, mereka telah membentuk halaqah taklim dan halaqah dakwah iman. Berhimpun disekeliling mereka berdua, lelaki-lelaki yang telah Islam.

3. daripada kata2 Sa’d bin Mua’z, dapat difahami, As’ad, Mus’ab dan beberapa orang yg bersama mereka, bukan sekadar mengadakan halaqah di dalam kebun, tetapi juga mendatangi rumah-rumah kaum bani Abdil Asyhal dan Bani Zafar.

4. Ini jelas daripada kata2 Sa’d: qad atayaa darainaa (mereka berdua telah mendatangi rumah-rumah kita)5. Dan jika kita kaji kisah mereka berdua ini seterusnya, kita akan dapati sesungguhnya kisah ini ialah ASAS kepada kerja 5 amal jamaah masjid, terutamanya kerja-kerja 2 ½ jam harian.

6. Di akhir cerita ini, akhirnya dgn sebab keluarnya As’ad dan Mus’ab, akhirnya seluruh bani Asyhal telah menerima hidayah dan memeluk agama Islam.

Daripada dua kisah di atas, masihkah ada ruang keraguan, bahawa Rasulullah s.a.w. dan para Sahabat baginda telah pergi kampung ke kampung, lorong ke lorong, rumah ke rumah, pintu ke pintu, mata bertentang mata, hati ke hati dan mendakwahkan manusia kepada Allah? Wallahul-musta’aan. Wassalam.

[Petikan diambil dari posting di dalam tabligh@yahoogroups.com. Soalan dikemukan oleh salah seorang netters, kemudian jawapannya oleh sdr Al-Faqir MGC Abdil Aziz. Email: juhduddin@yahoo.com]


Soalan lanjutan: Berdasarkan penerangan bahawa Rasulullah mendatangi sesuatu kaum menggunakan cara ini (dakwah dari rumah ke rumah) untuk mengislamkan kaum bukan Islam. Oleh itu tidakkah cara ini hanya sesuai digunakan kepada kaum bukan Islam?

Jawapan 1:
Assalamu 'alaikum,Bismillah, walhamdulillah, was-solatuwassalamu 'ala Rasulillah, wa ba'du;

Kita perlulah faham, asal kpd kerja dakwah ialah utk bawa manusia kpd ta'abbud(memperhambakan diri) kpd Allah. Apabila manusia semakin jauh daripada keadaan ini, maka Allah akan hantar para anbiya' dan rasul kepada mereka. Silih berganti, utk semua kaum anak-cucu Adam. malah Adam a.s. sendiri telah dilantik menjadi Rasul, sedangkan yg ada pada masa itu hanya beberapa orang sahaja.

Apabila Khaatamil-anbiya' wal-mursalin Saiyidina Muhammad s.a.w diberikan tanggungjawab Risalah dan Nubuwwah, maka apakah tugas yg pertama sekali Nabi s.a.w. jalankan agar manusia kembali berta'abbud kpd Allah? Tanpa ragu - lihatlah di dalam Al-Quran, kitab2 hadith dan kitab2 siirah - kerja pertama yg Nabi s.a.w. jalankan ialah mendakwah manusia kepada Allah.

Antara cara yg telah dijalankan oleh Rasulullah s.a.w. semasa menjalankan usaha dakwah ialah menemui manusia dari rumah ke rumah. Bahkan ulamak mengatakan, cara ini ialah jalan asas seluruh para Anbiya' menjalankan kerja2 dakwah mereka.

Setelah persoalan benarkah Rasulullah s.a.w. menjalankan kerja dakwah dari rumah ke rumah terjawab melalui muzakarah yg lalu, kini timbul pula persoalan yg kedua iaitu "adakah Rasulullah s.a.w. menggunakan cara ini untuk mengislamkan kaum bukan islam (adakah benar?) oleh itu tidakkah cara ini hanya sesuai digunakan kepada kaum bukan islam?"

Jawapannya (setakat kemampuan yg Allah izinkan kpd saya yg faqir ini):Benar, Rasulullah s.a.w. telah menggunakan cara ini untuk membawa Islam kepada sesuatu kaum, dan membawa kaum itu kepada Islam!Saudara menyoal, tidakkah cara ini hanya sesuai digunakan kepada kaum bukan Islam?

Sebenarnya, saya hairan bagaimana seorang muslim boleh bartanya sedemikian. Untuk menghuraikan kehairanan saya, ini akan membuatkan muzakarah lebih panjang. Saya ringkaskan saja.

Pada pendapat saya, cara ini lebih AULA dan AFDAL lagi digunakan utk tujuan kerja2 dakwah kepada iman dan hakikat iman di kalangan kaum muslimin.Tujuan asal dakwah rumah ke rumah ialah kpd orang yg belum Islam. Tetapi kerana 'hijab' yang terlalu tebal yg telah dibangunkan oleh orang Islam, maka hari ini betapa banyak tenaga dan masa terpaksa dikerah kepada usaha membawa umat ini kepada iman dan hakikat iman, agar mereka tidak menjadi hijab antara manusia lain dengan Islam.

Di dalam buku 'Ilal-Islaam min Jadid' (telah diterjemahkan ke dalam bahasa melayu bertajuk: Kembali kepada Islam yang sebenar, terbitan Pustaka Ilmi, Kuala Lumpur.) As-Syaikh Al-Allamah Sayyid Abul-Hassan Ali an-Nadwi rah.a. berkata:

"Kewajipan agama yang terbesar yang mesti dipenuhi dan ditunaikan oleh kaum Muslimin pada zaman moden ini ialah menyebarkan DAKWAH kepada semua umat manusia dengan jalan (atau cara) merombak bayang atau gambaran Islam yang ada pada umat Islam, agar berubah) MENJADI HAKIKAT ISLAM...."

Apa yang ingin saya katakan, jika kpd mereka yang belum punya iman, dakwah kita ialah kpda Islam; maka kepada yang sudah beriman ialah DAKWAH kepada iman dan hakikat iman, di dalam Kitab Hayatus-Sahabah ada satu topik kecil yang diberi tajuk Dakwah Kepada Iman dan Hakikat Iman. Sila rujuk juga ayat 14 Surah Al-Hujurat(49). Rasulullah s.a.w. juga pernah menghantar satu jamaah para huffaz seramai 70 orang ke satu perkampungan yang telah memeluk Islam.

Keperluan kepada dakwah adalah sama, baik kpd yang sudah Islam mahupun yang belum Islam.

Jika keperluannya sama, maka caranya juga tidak perlu dibezakan. Hanya kandungannya sahaja yang perlu disesuaikan. Malah untuk sesama kaum muslimin, ziarah dari rumah ke rumah untuk maksud agama dan hakikat Iman; ganjarannya akan lebih berlipat ganda lagi. dan perkara ini sudah semestinya tidak tersembunyi kepada sesiapa saja yang mempunyai ilmu walaupun hanya sedikit.

Wallahua'lam. Wassalam.

[Petikan diambil dari posting di dalam tabligh@yahoogroups.com. Soalan dikemukan oleh salah seorang netters, kemudian jawapannya oleh sdr Al-Faqir MGC Abdil Aziz. Email: juhduddin@yahoo.com]

Tamat nukilan.

Bila mata tertutup...

"Apabila maut datang mencengkam, zahirnya mata tertutup, tetapi yang sebenarnya pada masa itulah 'mata' mereka akan 'terbuka' dan segalanya akan tersingkap...!"

"Walau di mana jua kita berada, kita kena tahu apa yang Allah kehendaki daripada kita. Dan kita kena tunaikan kehendak Allah itu mengikut cara Nabi Muhammad s.a.w., itulah hakikat kehambaan."

(Petikan kata-kata Fadhilatusy-Syaikh Ahmad Lat An-Nadwi, 9 Julai 2009, medan Ijtimak Umat Islam Seluruh Malaysia di Kuarters KLIA Nilai-Sepang.)

Mendengar kata-kata ini, membuatkan saya termenung panjang. Betapa benar ungkapan ini. Betapa kita sering lupa akan hari tika mata kita tertutup buat selama-lamanya. Malangnya, tertutupnya mata itu, bukanlah kesudahan dan penamat segala cerita. Sebenarnya, segalanya baru bermula. Segala yang selama ini didengar ceritanya, akan mula tersingkap. Segalanya benar-benar terbentang di depan mata. Bukan mata yang sudah tertutup itu, tetapi 'mata hakiki' seorang yang dinamakan insan.

"Oh Allah.. Jika mataku tertutup sekarang ini.. Pandangan apakah yang akan tersingkap di depan ku? Rahmat atau azab?? Oh Allah.. bantulah aku mengharungi hidup ini.. agar yang tersingkap nanti ialah khabar-khabar gembira keampunan dan rahmat Mu! Oh.. Allah! Ku adukan segalanya hanya kepada Mu! Janganlah Kau hampakan hamba Mu yang faqir ini...